Quelle est l'interprétation de notre écoute d'une voix intérieure et du dialogue avec elle ?

Quelle est l'interprétation de notre écoute d'une voix intérieure et du dialogue avec elle ?

La "faible voix dans la tête" peut être le plus grand critique ou le plus grand partisan de la personne, et le soliloque est connu pour aider à donner des instructions, donner des conseils, répéter des conversations difficiles et même rappeler de nombreux problèmes de la vie quotidienne, selon un rapport publié par le site Web Live Science.

Le rapport indique que pendant longtemps on a cru que l'autoconversation ou la voix intérieure que beaucoup de gens écoutent fait simplement partie de l'être humain, mais il s'avère que certains ne vivent pas l'état d'invoquer l'âme comme des mots ou des phrases, où ils peuvent imaginer une image ou une forme Non, il y a même ceux qui n'écoutent aucun mot ou phrase et ne peuvent imaginer ou visualiser quoi que ce soit dans leur esprit.

Helen Lowenbrook, chercheuse senior en psychologie et neurocognition et responsable de l'équipe linguistique au CNRS, a déclaré que "ce que l'on entend par le discours intérieur du soliloque, c'est qu'une personne peut tenir un discours privé dirigé vers elle-même en silence et sans aucune expression ni voix », en d'autres termes. C'est ce qui peut être défini comme un monologue ou un discours intérieur silencieux. Lors d'un véritable monologue, une personne peut presque "entendre" sa voix intérieure, et même être consciente de son ton et de sa tonalité. Par exemple, le ton de la voix peut "sembler" en colère ou anxieux.

La recherche a montré que les enfants âgés de 5 à 7 ans peuvent utiliser en silence la voix intérieure ou le soliloque. Certaines études suggèrent que les bébés peuvent utiliser une certaine forme de phonétique interne dès l'âge de 18 à 21 mois.

Les recherches du professeur Lowenbrook portent sur le soliloque intérieur en trois dimensions, selon une étude de 2019 qu'elle et son équipe ont publiée dans Frontiers in Psychology.

La première dimension est le « dialogue », qui peut être un discours interne complexe. À ce stade, il y a un débat pour savoir s'il est exact d'appeler tout discours intérieur un "monologue". Ainsi, la première dimension mesure si une personne pense sous la forme d'un monologue ou d'un dialogue avec elle-même. Un monologue se produit simplement lorsque quelqu'un pense à quelque chose comme « J'ai besoin d'acheter du pain ». Il peut entendre une voix intérieure raconter cette phrase. Mais à d'autres moments, quand la même personne pense à autre chose, ce n'est peut-être pas juste un mot ou une phrase où elle peut « écouter » plusieurs points de vue et échanger des opinions avec elle-même dans un dialogue silencieux.

Quant à la deuxième dimension, elle est liée à la soi-disant «condensation», qui est une mesure de la mesure dans laquelle une personne demeure dans le discours intérieur ou le discours intérieur. Parfois, une personne ne pense qu'à de simples mots ou gestes. Mais à d'autres moments, en particulier lorsqu'il a une conversation importante avec quelqu'un d'autre ou qu'il fait une présentation à un public par exemple, il est susceptible de penser à des phrases et des paragraphes entiers.

La troisième dimension traite de l'« intention » de se livrer volontairement à l'auto-indulgence. L'implication délibérée dans le soliloque se produit pour des raisons inconnues. Le discours intérieur peut parfois dériver vers des sujets complètement aléatoires et apparemment déconnectés.

Le professeur Lovenbrook a ajouté que, grâce à des recherches menées par le professeur Russell Hurlburt, psychologue à l'Université du Nevada à Las Vegas à la fin des années XNUMX, une vieille hypothèse selon laquelle "tous les êtres humains dépendent de la voix intérieure du soliloque" a été pour la première fois contestée. .

Hurlburt a étudié le soliloque de plusieurs volontaires qui utilisaient un appareil qui bipe régulièrement et devaient écrire ce qu'ils pensaient ou vivaient juste avant que l'appareil ne bipe. Ensuite, son équipe de recherche a discuté de ce qui avait été écrit avec les participants à l'étude.

Et si un participant écrivait la phrase "J'ai besoin d'acheter du pain", le chercheur lui demandait si c'était ce qu'il pensait réellement, c'est-à-dire s'il pensait spécifiquement au mot "pain", ou s'il avait faim, ou était at-il une sensation dans son estomac? Avec la multiplicité des réunions, la performance des participants s'est améliorée dans l'expression de leurs vraies idées.

En fin de compte, a déclaré le professeur Lowenbrook, cette méthodologie a révélé que certaines personnes avaient beaucoup de soliloques, presque comme si "il y avait une radio dans leur tête". Mais d'autres avaient moins de discours intérieur que d'habitude, et un troisième groupe n'avait pas du tout de soliloque intérieur, seulement des images, des sensations et des émotions, mais sans entendre de voix ou de mots intérieurs.

L'absence d'un monologue intérieur a été liée à une condition appelée "aphantasie", parfois appelée "cécité des yeux de l'esprit". Les personnes atteintes d'aphantasie n'ont aucune visualisation dans leur esprit, elles ne peuvent pas visualiser mentalement leur chambre ou le visage de leur mère. Le professeur Lovenbrook a souligné que ceux qui n'ont pas la capacité de visualiser ou d'imaginer manquent souvent d'écoute pour une conversation claire avec eux-mêmes.

Le professeur Lowenbrook a expliqué que l'aphantasie et l'absence d'une voix intérieure ne sont pas nécessairement une mauvaise chose, mais qu'une meilleure compréhension du discours intérieur et du large éventail de processus de pensée traversés par les gens pourrait être une étape particulièrement importante pour développer «des méthodes d'apprentissage et de l'enseignement en général.

Autres sujets : 

Comment traitez-vous avec quelqu'un qui vous ignore intelligemment ?

http://عشرة عادات خاطئة تؤدي إلى تساقط الشعر ابتعدي عنها