Каква е интерпретацијата на нашето слушање на внатрешен глас и дијалогот со него?

Каква е интерпретацијата на нашето слушање на внатрешен глас и дијалогот со него?

„Слабиот глас во главата“ може да биде најсилниот критичар или најголемиот поддржувач на личноста, а познато е дека солилоквиот помага во давање насоки, совети, практикување тешки разговори, па дури и потсетување на многу прашања од секојдневниот живот, се вели во извештајот објавен. од страна на веб-страницата.Live Science.

Извештајот посочува дека долго време се верувало дека само-разговорот или внатрешниот глас што многу луѓе го слушаат е едноставно дел од човечкото битие, но излегува дека некои можеби не ја живеат состојбата на повикување на душата како зборови или реченици, каде што можат да замислат слика или форма Има луѓе кои не слушаат ниту еден збор или реченица и не можат да замислат или визуелизираат ништо во нивните умови.

Хелен Ловенбрук, постар истражувач по психологија и неврокогниција и шеф на јазичниот тим во Францускиот национален центар за истражување CNRS, рече дека „она што се подразбира под внатрешното зборување на монологијата е дека едно лице може да води приватен говор насочен кон себе. во тишина и без никаков израз или глас“, со други зборови. Тоа е она што може да се дефинира како монолог или тивок самоговор. За време на вистински монолог, човекот речиси може да го „слушне“ својот внатрешен глас, па дури и да биде свесен за неговиот тон и тон. На пример, тонот на гласот може да „звучи“ како лут или вознемирен.

Истражувањата покажаа дека децата на возраст од 5 до 7 години можат тивко да го користат внатрешниот глас или монолог. Некои студии сугерираат дека бебињата може да користат некоја форма на внатрешна фонетика уште на возраст од 18 до 21 месец.

Истражувањето на професорката Ловенбрук се осврнува на внатрешниот единство во три димензии, според студијата од 2019 година што таа и нејзиниот тим ја објавија во „Frontiers in Psychology“.

Првата димензија е „дијалог“, кој може да биде сложен внатрешен говор. Во овој момент се води дебата за тоа дали е точно да се нарече секој внатрешен говор „монолог“. Значи, првата димензија мери дали човекот размислува во форма на монолог или дијалог со себе. „Монолог“ едноставно се случува кога некој ќе помисли на нешто како: „Треба да купам леб“. Тие можат да слушнат внатрешен глас како ја раскажува оваа реченица. Но, во други моменти, кога истата личност мисли на нешто друго, тоа можеби не е само збор или реченица каде што може да „слуша“ голем број гледишта и да размени мислења со себе во тивок дијалог.

Што се однесува до втората димензија, таа е поврзана со таканаречената „кондензација“, која е мерка за степенот до кој човек престојува во внатрешниот говор или солилокност со себе. Понекогаш човек мисли само на едноставни зборови или гестови. Но, во други моменти, особено кога води важен разговор со некој друг или прави презентација на публиката, на пример, веројатно ќе мисли на цели реченици и параграфи.

Третата димензија се занимава со „намерата“ намерно да се вклучи во самозадоволување. Намерното вклучување во солилоквитот се случува од непознати причини. Разговорот за себе понекогаш може да се префрли во сосема случајни и навидум неповрзани теми.

Професорот Ловенбрук додаде дека, преку истражувањето спроведено од страна на психологот од Универзитетот во Невада, професорот Расел Хурлбурт во Лас Вегас кон крајот на XNUMX-тите, за прв пат беше оспорена стара хипотеза дека „сите човечки суштества се потпираат на внатрешниот глас на солилоквитот“.

Хурлбурт го проучувал монологот на неколку волонтери кои користеле уред кој редовно звучи и морале да запишат што мислат или доживуваат непосредно пред уредот да звучи. Потоа неговиот истражувачки тим разговараше за напишаното со учесниците во студијата.

И ако некој учесник ја запише фразата „Морам да купам леб“, истражувачот ќе го праша дали тоа е она што тој всушност го мисли, што значи дали мисли конкретно за зборот „леб“ или дали се чувствува гладен или има чувство во стомакот? Со мноштвото состаноци, перформансите на учесниците се подобрија во искажувањето на нивните вистински идеи.

На крајот, рече професорот Ловенбрук, оваа методологија откри дека некои луѓе имале многу монолог, речиси како да „има радио во нивните глави“. Но, другите имаа помалку внатрешен говор од вообичаеното, а третата група дури немаше внатрешен монолог, само слики, сензации и емоции, но без да слуша внатрешен глас или зборови.

Недостатокот на внатрешен монолог е поврзан со состојба наречена „афантазија“, понекогаш наречена „слепило на умот“. Луѓето со Афантазија немаат никакви визуелизации во нивните умови, тие не можат ментално да ја визуелизираат својата спална соба или лицето на нивната мајка. Проф.

Проф. настава воопшто“.

Други теми: 

Како се однесувате со некој кој интелигентно ве игнорира?

http://عشرة عادات خاطئة تؤدي إلى تساقط الشعر ابتعدي عنها